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所谓平天下(xia)在治其国者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是以君子有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下，毋(wu)以(yi)事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所恶于(yu)后，毋(wu)以从前；所恶于(yu)右，毋以(yi)交于左；所恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君子(zi)，民之(zhi)父母。"民之所好(hao)好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不(bu)可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克配上帝(di)。仪(yi)监(jian)于(yu)殷，峻命不易。"道(dao)得众则得国，失众则失(shi)国。