《五月丁香人人摸人人干》

【五月丁香人人摸人人干】

所谓治国必先齐其家(jia)者，其家不可教而能教人者(zhe)，无之，故君子不(bu)出(chu)家而(er)成教于国。孝(xiao)者，所以(yi)事君也(ye)；悌者，所以事长(zhang)也；慈者，所以使众也。《康(kang)诰》曰："如保(bao)赤子。"心(xin)诚求之，虽不(bu)中不远(yuan)矣。未有学养子而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让(rang)；一(yi)人(ren)贪戾，一(yi)国作乱(luan)。其机(ji)如此(ci)，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀(jie)、纣(zhou)率(lv)天下以暴，而(er)民从之。其所令(ling)反其(qi)所(suo)好，而(er)民不从。是(shi)故(gu)君(jun1)子有诸己而(er)后求(qiu)诸人，无(wu)诸己而后非(fei)诸(zhu)人。所藏(cang)乎身(shen)不恕，而能喻诸人者(zhe)，未之有(you)也。故治(zhi)国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜(yi)其家(jia)人，而(er)后可(ke)以教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜(yi)弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人(ren)。《诗》云(yun)："其仪不忒，正(zheng)是四国(guo)。"其(qi)为父子(zi)兄弟(di)足法，而后民法(fa)之(zhi)也。此谓治国在齐其家。