《诗》云(yun):"瞻彼(bi)淇澳,侵疋⑩。有斐(fei)君子,如切如磋,如琢如磨(mo)。瑟兮兮(xi),赫(he)兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子,终(zhong)不(bu)可(ke)召猓""如切如磋"者,道学(xue)也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者,恂也。"赫(he)兮喧兮"者,威(wei)仪也(ye)。"有斐君子,终不可召"者,道盛(sheng)德至(zhi)善,民(min)之(zhi)不(bu)能忘也。《诗(shi)》云:"于戏(xi)前王不忘!"君(jun1)子(zi)贤其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其乐而利其利,此以没世(shi)不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大(da)甲》曰:"顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰(yue):"克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰:"苟日新,日日新(xin),又日新。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰(yue):"周虽旧邦(bang),其命惟(wei)新(xin)。"是故君子无所不(bu)用其(qi)极。《诗》云:"邦畿(ji)千里(li),惟民所(suo)止。"《诗(shi)》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于(yu)丘(qiu)隅(yu)。"子曰:"于止,知其所止。可以人(ren)而(er)不(bu)如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君(jun1),止于仁;为人臣(chen),止于敬(jing);为人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈;与国人交,止于信。子曰:"听讼,吾犹人也。必也(ye)使无(wu)讼乎!"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞,大(da)畏民志。此谓知(zhi)本(ben)。
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