生财有(you)大道。生(sheng)之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者(zhe)以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身(shen)发财。未有(you)上好仁而下不好(hao)义(yi)者也,未(wei)有好义其(qi)事不(bu)终(zhong)者也(ye),未有(you)府库财(cai)非其(qi)财者也。孟献子曰(yue):"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘(cheng)之家,不畜聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以利为利,以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼(bi)为善之(zhi),小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者(zhe),亦无如之(zhi)何(he)矣!此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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