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生财有大道。生(sheng)之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为(wei)之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身(shen)，不仁者以身发财。未(wei)有上好仁而下不好义者也，未(wei)有好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有(you)府库财非(fei)其财(cai)者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之(zhi)家(jia)，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以义为利也。长(zhang)国家而(er)务财用者，必自小人矣(yi)。彼(bi)为(wei)善(shan)之(zhi)，小人(ren)之使为国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽有善(shan)者，亦无如(ru)之何矣！此谓国不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也(ye)。