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所谓平天下在(zai)治其国(guo)者，上老(lao)老而民兴(xing)孝(xiao)，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩之道也。所恶于(yu)上，毋(wu)以使下；所恶于下(xia)，毋以事上；所恶于(yu)前，毋(wu)以先后；所(suo)恶于后，毋(wu)以从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交(jiao)于左；所恶于左(zuo)，毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之(zhi)，此之谓民(min)之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹(yin)，民具(ju)尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎，辟(pi)则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众则得国(guo)，失众则失国(guo)。