生财有大(da)道。生之(zhi)者众,食之者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之者(zhe)舒,则(ze)财恒(heng)足(zu)矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身(shen),不(bu)仁者以身发财(cai)。未(wei)有(you)上(shang)好仁而下(xia)不好(hao)义者也,未有好(hao)义其(qi)事不终者也(ye),未有府库财非其财(cai)者也。孟献子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜(chu)聚(ju)敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以利为利(li),以义为利也。长国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利也。
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