《涩国产亚洲我看看》

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是故君子先慎(shen)乎德。有德此有人，有(you)人此有土，有土(tu)此(ci)有财，有财此有用。德者本(ben)也(ye)，财者末(mo)也(ye)。外(wai)本内末，争(zheng)民(min)施(shi)夺。是故财(cai)聚则民(min)散(san)，财散则(ze)民聚。是故(gu)言悖而出者，亦悖而入(ru)；货悖而入者，亦悖而出(chu)。《康诰》曰(yue)："惟命不于(yu)常(chang)。"道(dao)善则得(de)之，不善(shan)则失之矣。《楚书(shu)》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为宝(bao)，仁亲以(yi)为宝(bao)。"《秦誓》曰："若(ruo)有一(yi)个臣，断(duan)断(duan)兮(xi)无(wu)他技，其心休休焉(yan)，其如(ru)有容(rong)焉。人之(zhi)有技，若己有之；人之彦圣，其(qi)心好之，不(bu)啻若自其(qi)口(kou)出。实(shi)能(neng)容之(zhi)，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利(li)哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之(zhi)；人之彦圣，而违之俾不通。实不能容(rong)，以不(bu)能(neng)保(bao)我子孙黎民，亦曰殆(dai)哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁(ren)人(ren)为能(neng)爱人，能(neng)恶(e)人。见贤(xian)而不(bu)能举，举而不能先，命也；见不善(shan)而(er)不能(neng)退(tui)，退而不能远，过也。好(hao)人之所恶，恶人(ren)之所好，是谓拂(fu)人之性，灾(zai)必逮夫(fu)身(shen)。是故(gu)君子有(you)大道，必忠信以得(de)之，骄泰(tai)以失之(zhi)。