所(suo)谓平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以使下(xia);所恶于(yu)下,毋以事上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后(hou);所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋(wu)以交于左(zuo);所恶于(yu)左,毋以交于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父(fu)母(mu)。"民之所好好(hao)之,民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼(bi)南(nan)山,维(wei)石(shi)岩岩。赫赫师尹(yin),民(min)具(ju)尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以(yi)不慎(shen),辟则为无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷(yin),峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得国(guo),失众则失(shi)国。
Copyright © 2008-2018