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生财有(you)大(da)道。生之者众，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为(wei)之(zhi)者疾，用(yong)之者舒，则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身发财。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义者也(ye)，未有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘(cheng)之家，不(bu)畜(chu)聚敛之臣。与其有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此谓(wei)国(guo)不以利为利，以(yi)义为利也(ye)。长国家而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人(ren)之使为国家，灾(zai)害并至；虽有善者(zhe)，亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为(wei)利，以义为利也(ye)。