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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮(xi)兮(xi)，赫(he)兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如(ru)磨(mo)"者，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者(zhe)，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛德至善，民(min)之不能(neng)忘也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王不忘！"君(jun1)子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其(qi)乐(le)而利其利(li)，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大甲(jia)》曰(yue)："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子(zi)无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮(man)黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅(yu)。"子(zi)曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁(ren)；为人(ren)臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子(zi)，止于孝；为(wei)人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无情者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。