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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵(qin)疋⑩。有斐君子，如切如磋，如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可(ke)召猓""如切如(ru)磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如(ru)磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮兮"者，恂也(ye)。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终(zhong)不可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不(bu)能忘也。《诗》云："于戏前王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而(er)亲其亲，小(xiao)人乐(le)其(qi)乐(le)而利(li)其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明也。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰："周(zhou)虽旧邦，其(qi)命惟新。"是(shi)故(gu)君子无所不用其(qi)极。《诗》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄(huang)鸟，止于丘隅(yu)。"子(zi)曰："于止，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而(er)不(bu)如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉(ji)熙敬(jing)止！"为人君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为(wei)人父，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其(qi)辞，大畏(wei)民志(zhi)。此(ci)谓知(zhi)本。