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不求上(shang)进跟知(zhi)足(zu)常乐是有本(ben)质(zhi)区别的。不求(qiu)上进(jin)主要是针对精神(shen)世界而言，指(zhi)一(yi)个(ge)人不思(si)进取(qu)，得过且过(guo)，使得个人的修养及能力(li)停止于目前(qian)。知(zhi)足常乐更(geng)主要的是指对物质生活方面(mian)的满足。我(wo)们当中有(you)很多人就(jiu)以知足(zu)常乐(le)来安慰自己、安慰他人，以自己(ji)的满足来证明自己的无欲无(wu)求，其实说穿了(le)就是在获得一定的物质基础后，思想状态凝固(gu)，只注重眼前的生活，没有长(zhang)远(yuan)的将来(lai)打算(suan)。众(zhong)生(sheng)得人身难，闻佛法(fa)难，如果既得人身(shen)，又闻佛法(fa)，具备了这两个难得的因(yin)缘，可是心(xin)志狭小，只奉持少(shao)分(fen)戒(jie)律(lv)，就自己以为满(man)足，不求(qiu)上进(jin)，更(geng)不(bu)求涅(nie)磐胜妙(miao)法(fa)，永远流浪(lang)生死，把可(ke)以获(huo)得的伟大(da)利(li)益，硬生生(sheng)错(cuo)失了，这正如(ru)那个只愿(yuan)为(wei)国(guo)王(wang)剃胡须的(de)侍者一(yi)样，是(shi)非(fei)常(chang)愚笨可(ke)笑的。