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无产者(zhe)文学虽然经过了几多的变迁，各团(tuan)体间(jian)有(you)过争(zheng)斗，但总(zong)是以一个观念为标帜，发展下去的。这观(guan)念，就是将文学看作(zuo)阶级底表现，无产阶(jie)级的世界感的艺术(shu)底形式化，组织意识(shi)，使意志向着(zhe)一定的行动的因子，最后，则是战(zhan)斗时候的观念形态底武器(qi)。纵(zong)使各(ge)团体间，颇有不相一(yi)致的地方，但我(wo)们(men)从不见有(you)谁想要复兴一种超阶级的(de)，自足的，价值内在的，和生(sheng)活毫无(wu)关系(xi)的文学。无(wu)产者文学是从生活出(chu)发，不是从(cong)文学(xue)性(xing)出发(fa)的。虽然因(yin)为作(zuo)家(jia)们的(de)眼(yan)界(jie)扩张，以(yi)及从直(zhi)接斗争的主(zhu)题，移(yi)向心(xin)理问(wen)题，伦理(li)问题，感(gan)情，情热，人心的(de)细微的经验，那些称为永久底(di)全(quan)人类的主题的(de)一切问题去，而(er)‘文学(xue)性(xing)’也(ye)愈加占得光荣(rong)的(de)地(di)位；所谓艺术底手(shou)法(fa)，表现(xian)法(fa)，技巧之类，又(you)会有(you)重(chong)要的意义；学习艺术，研究(jiu)艺(yi)术，研究艺(yi)术的技法等(deng)事，成了急务(wu)，公(gong)认(ren)为切(qie)要(yao)的(de)口(kou)号；有时还(hai)好像文学绕了一(yi)个大(da)圈子，又回(hui)到(dao)原先的处所了。