所谓(wei)平天下在(zai)治其国(guo)者,上老老(lao)而(er)民(min)兴(xing)孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而民不倍(bei),是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang),毋(wu)以(yi)使下(xia);所恶(e)于下(xia),毋以事上;所恶(e)于(yu)前,毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从前(qian);所恶于右(you),毋(wu)以交(jiao)于左;所恶(e)于(yu)左,毋(wu)以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子(zi),民之父母(mu)。"民之(zhi)所好好之(zhi),民(min)之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹,民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎,辟(pi)则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克配上(shang)帝。仪(yi)监于殷,峻命不易(yi)。"道得众则得国,失众则失国。
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