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所(suo)谓(wei)平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤(gu)而民不(bu)倍，是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上，毋以(yi)使(shi)下(xia)；所恶于下，毋以(yi)事(shi)上；所(suo)恶于前，毋(wu)以先(xian)后；所恶于后，毋以从前；所恶(e)于(yu)右(you)，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左(zuo)，毋以交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父(fu)母。"民(min)之所好好之，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母。《诗》云："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不(bu)慎(shen)，辟则为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷，峻(jun4)命不易(yi)。"道得众(zhong)则(ze)得国，失众则失国。