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生(sheng)财有大(da)道。生之(zhi)者众，食(shi)之者寡，为之者疾，用之者舒，则财(cai)恒(heng)足矣。仁者以财发身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye)，未有(you)好义其事不终者也(ye)，未有府库财非其(qi)财者也。孟(meng)献子(zi)曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利(li)为(wei)利，以义为利也。长国家(jia)而(er)务财用者，必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至(zhi)；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此(ci)谓国不以(yi)利(li)为利(li)，以义(yi)为(wei)利也。