《日本高清一区二区》

【日本高清一区二区】

所(suo)谓治(zhi)国(guo)必先齐其家(jia)者，其家不(bu)可教而(er)能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子不出家(jia)而成教于国。孝者，所(suo)以事(shi)君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也(ye)；慈(ci)者(zhe)，所以使众也。《康诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚求之，虽不中不(bu)远矣(yi)。未有学养子(zi)而(er)后嫁(jia)者也。一(yi)家(jia)仁，一国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱。其机如此，此谓一言偾(fen)事，一(yi)人定(ding)国。尧(yao)、舜率(lv)天(tian)下(xia)以仁，而民从(cong)之。桀、纣率(lv)天下以暴(bao)，而民从(cong)之。其所(suo)令反(fan)其所好，而民不从(cong)。是(shi)故君(jun1)子有(you)诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸(zhu)人(ren)，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕(shu)，而(er)能喻(yu)诸人者，未(wei)之有也。故(gu)治国(guo)在齐(qi)其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其(qi)家人。"宜其家人，而(er)后(hou)可(ke)以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜(yi)弟(di)。"宜兄宜(yi)弟，而后可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足(zu)法，而后民(min)法之也。此(ci)谓治国在(zai)齐其家。