故(gu)至诚无息。不息(xi)则久,久则征;征则悠远,悠远则(ze)博厚(hou),博(bo)厚(hou)则高(gao)明。博 厚,所以载物也(ye);高明,所以覆物也;悠久(jiu),所以(yi)成物也(ye)。博厚配(pei)地,高(gao)明(ming)配(pei)天, 悠久无疆。如此者,不见而章,不动而变(bian),无为而成。天(tian)地(di)之道(dao),可一(yi)言而尽也(ye)。 其为物不(bu)贰,则其(qi)生物不(bu)测。天(tian)地(di)之道:博也,厚(hou)也,高也,明也,悠也(ye),久(jiu)也。 今夫天,斯昭(zhao)昭之多,及其无穷(qiong)也(ye),日月星辰系焉,万物覆焉。今(jin)夫(fu)地(di),一(yi)撮土(tu) 之(zhi)多。及其广厚,载华岳而不重,振河海而(er)不泄,万物(wu)载焉。今(jin)夫山,一(yi)卷石(shi)之 多,及其(qi)广大,草木(mu)生(sheng)之,禽兽(shou)居之(zhi),宝藏兴焉,今夫水(shui),一(yi)勺之多,及其不测(ce), 鼋、鼍、蛟龙、鱼鳖生焉,货(huo)财殖焉(yan)。《诗》曰:"惟(wei)天之命,于穆(mu)不已!"盖 曰(yue)天(tian)之所以为(wei)天(tian)也。"于乎不显,文王之德之(zhi)纯!"盖曰文王之所(suo)以为(wei)文(wen)也,纯 亦(yi)不(bu)已。
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