生财(cai)有大道。生之(zhi)者众(zhong),食之(zhi)者寡,为之者(zhe)疾,用(yong)之者舒(shu),则(ze)财(cai)恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者以(yi)身发(fa)财。未(wei)有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义者也,未有好义(yi)其事(shi)不终者也,未(wei)有府库财非其财(cai)者也(ye)。孟献(xian)子曰(yue):"畜马乘,不察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利(li),以义为利也。长国家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人之(zhi)使为国家,灾(zai)害并至;虽有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以义(yi)为利(li)也。
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