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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子(zi)，如切(qie)如(ru)磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道(dao)学也。"如琢如磨(mo)"者，自修也。"瑟(se)兮(xi)兮"者，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威(wei)仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之不能忘也(ye)。《诗》云(yun)："于戏前(qian)王(wang)不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而利其利，此以(yi)没(mei)世不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明(ming)德(de)。"《大(da)甲(jia)》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又(you)日新(xin)。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故(gu)君子无(wu)所(suo)不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎(hu)！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。