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所谓(wei)平天下在治其(qi)国(guo)者，上老老(lao)而民兴孝，上长长而民兴悌，上恤(xu)孤而民不(bu)倍(bei)，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋以使下(xia)；所恶于下(xia)，毋以(yi)事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后；所(suo)恶(e)于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以交于左；所恶(e)于(yu)左(zuo)，毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之(zhi)所好好之，民之所恶恶之，此(ci)之谓民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎，辟则为无下矣。《诗(shi)》云："殷之未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪(yi)监于殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得(de)国，失众(zhong)则失(shi)国。