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《诗(shi)》云："瞻彼淇(qi)澳，侵疋⑩。有斐(fei)君(jun1)子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋"者，道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子(zi)，终不(bu)可(ke)召"者(zhe)，道(dao)盛德(de)至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲(qin)其(qi)亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世不忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克明峻德(de)。"皆自明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所(suo)不用其极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰(yue)："听讼(song)，吾(wu)犹人(ren)也(ye)。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞(ci)，大畏(wei)民志。此谓知本。