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所谓(wei)平天(tian)下(xia)在(zai)治其国者，上老老(lao)而民兴孝，上(shang)长长而民兴(xing)悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍，是(shi)以(yi)君子(zi)有褰(qian)矩之(zhi)道也。所恶于上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋(wu)以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓褰(qian)矩(ju)之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君(jun1)子，民之(zhi)父母。"民之所好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以(yi)不慎(shen)，辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云："殷之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷(yin)，峻(jun4)命(ming)不易。"道(dao)得众则得国，失众则(ze)失国。