"王(wang)天下有三重焉,其寡过矣乎!上(shang)焉者虽善无(wu)征,无征不(bu)信,不信民(min)弗(fu)从(cong);下焉(yan)者虽(sui)善不尊,不尊不信,不信(xin)民弗从。故(gu)君子之道,本诸身,征诸庶(shu)民,考(kao)诸(zhu)三王(wang)而不缪,建(jian)诸天地而不(bu)悖,质诸鬼(gui)神(shen)而无疑,百世以俟圣人(ren)而不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而无疑,知天也;百世以俟圣人而(er)不惑,知人也。是(shi)故君(jun1)子动(dong)而世为天下道,行而世为天下法,言而世为天下(xia)则。远之则有望,近(jin)之则不厌。《诗(shi)》曰(yue):''在彼无(wu)恶,在(zai)此(ci)无射,庶(shu)几夙(su)夜(ye),以永(yong)终(zhong)誉(yu)!''君子未有(you)不如此而早(zao)有誉于天下者(zhe)也。"仲尼祖(zu)述尧、舜,宪章文、武;上(shang)律(lv)天时,下袭水(shui)土。辟如天地(di)之无不持(chi)载,无不覆帱;辟如四时之错行(hang),如日月之代(dai)明(ming)。万物并育(yu)而(er)不(bu)相害,道(dao)并行而不(bu)相(xiang)悖。小德川(chuan)流(liu),大(da)德敦(dun)化。此天地之所以为大也(ye)。
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