《国产综合永久精品77》

【国产综合永久精品77】

所谓治国必先(xian)齐其家者(zhe)，其(qi)家不可教而能教人者，无之(zhi)，故君子不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝(xiao)者(zhe)，所以事(shi)君也；悌(ti)者，所以(yi)事长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也。《康诰》曰："如保赤子。"心(xin)诚求(qiu)之，虽(sui)不中不远矣。未有学(xue)养(yang)子而(er)后嫁者也(ye)。一家(jia)仁，一国兴(xing)仁；一家让(rang)，一国兴让；一人(ren)贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其(qi)机如(ru)此(ci)，此(ci)谓一(yi)言偾(fen)事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以仁，而民从之。桀、纣率天(tian)下(xia)以暴，而(er)民从之(zhi)。其所令反(fan)其(qi)所好，而民(min)不从(cong)。是故(gu)君子有诸己(ji)而后求诸人(ren)，无诸己(ji)而后非(fei)诸人。所藏(cang)乎身不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未(wei)之有(you)也。故治(zhi)国在齐其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人。"宜其家人，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜(yi)弟。"宜(yi)兄宜弟(di)，而后可以(yi)教国人。《诗(shi)》云："其仪不(bu)忒，正(zheng)是四(si)国(guo)。"其为父子兄弟足法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓治国在齐其家。