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生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食之者寡，为之者疾，用(yong)之者(zhe)舒(shu)，则财恒(heng)足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身，不仁者以身发财。未有(you)上(shang)好(hao)仁(ren)而下不好(hao)义者也，未有好义其事(shi)不(bu)终者也，未(wei)有府库财(cai)非其财者也。孟(meng)献子曰："畜马(ma)乘，不察于鸡豚；伐(fa)冰之家(jia)，不畜(chu)牛羊；百乘之(zhi)家，不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen)，宁有盗臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也。长国(guo)家而(er)务财(cai)用者，必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善者，亦无如之何矣(yi)！此谓国不(bu)以利为利，以义为利也(ye)。