《人人干人人草人人看人人》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄(xuan)兮。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可(ke)召"者，道盛(sheng)德至善，民之(zhi)不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐而(er)利其利，此以没世不(bu)忘也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰："苟日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里(li)，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于(yu)丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止！"为人君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人(ren)子(zi)，止于(yu)孝(xiao)；为人父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也。必也使无讼(song)乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其(qi)辞(ci)，大(da)畏(wei)民志。此谓知本。