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所谓(wei)平天下(xia)在治(zhi)其(qi)国者(zhe)，上老老而民兴孝(xiao)，上长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤而民不倍(bei)，是(shi)以君子有褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上，毋以使(shi)下；所恶于下，毋以事上(shang)；所恶于前(qian)，毋以(yi)先后；所恶于后，毋以(yi)从前；所恶于右，毋以(yi)交(jiao)于左；所恶于左，毋(wu)以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道(dao)。《诗(shi)》云："乐(le)只君子(zi)，民之父母(mu)。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云(yun)："节(jie)彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。"有(you)国者不可以不慎(shen)，辟则为(wei)无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未丧师，克配上帝。仪监于(yu)殷，峻命(ming)不易。"道(dao)得众(zhong)则得国(guo)，失众则失国。