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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐(fei)君子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者(zhe)，道学也(ye)。"如琢如(ru)磨"者(zhe)，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲(qin)其亲(qin)，小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰："苟(gou)日新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千(qian)里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗(min)蛮(man)黄鸟，止于丘(qiu)隅(yu)。"子曰(yue)："于止，知其所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止(zhi)于仁(ren)；为人臣(chen)，止(zhi)于敬；为人(ren)子，止于(yu)孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与国人交，止(zhi)于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此(ci)谓知本。