《色色玖玖》

【色色玖玖】

祖(zu)道：古代(dai)为出行(hang)者祭祀(si)路神(shen)和设宴送行的礼仪(yi)。临行祭道(dao)神(shen)，主要是为了求得(de)吉利，神族的保(bao)佑，后逐渐引申为(wei)饯行送别。¨ ， ， ，¨古代由于道路崎(qi)岖(qu)，水(shui)陆交通工具(ju)不发达(da)，古人长途远行，或(huo)乘车船，或骡马(ma)步行，山河阻隔、跋涉艰难，且(qie)露宿风餐(can)，路上(shang)有(you)各种(zhong)危险，亲(qin)故分别，再见(jian)难期，故(gu)自先(xian)秦即(ji)有(you)祭祀(si)路神，然后登程(cheng)的风(feng)俗(su)，其意在祈求一路平安，称(cheng)之为祖(zu)。后世延续，多(duo)于路旁亭舍或(huo)在野外(wai)临(lin)时设立(li)帷帐，备(bei)酒肴(yao)送别行人，故也称祖(zu)帐、祖送、祖道等(deng)。道(dao)神(shen)又称(cheng)作行神(shen)，此神的来历有两种说法：一(yi)种称道神为t祖，认为t祖是黄(huang)帝的儿子，喜欢远游，最终死(si)在道路(lu)上，成为了道神(shen)；另一种称道神为修，认(ren)为他(ta)是(shi)共工之子，也喜(xi)欢(huan)远游(you)，只要是舟穿(chuan)车马所能到达的地方(fang)，他都要去游历一番，所以后(hou)世(shi)将他以(yi)为道神。祖道的仪式在春(chun)秋(qiu)时(shi)期就已经非常盛行。比(bi)较有名的(de)是《战国策》记载(zai)荆轲刺(ci)秦王(wang)的(de)故(gu)事(shi)中(zhong)就有至(zhi)易水上，既(ji)祖，取(qu)道的句子(zi)。