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"大哉(zai)圣人(ren)之道！洋(yang)洋(yang)乎发育万物，峻极于(yu)天。优优大哉！礼(li)仪(yi)三(san)百，威仪三千，待其(qi)人(ren)然后行。故曰：苟不(bu)至德，至(zhi)道不凝焉(yan)。故君(jun1)子尊德性而道(dao)问学，致广(guang)大(da)而尽精微，极高明(ming)而道(dao)中(zhong)庸；温(wen)故(gu)而知新(xin)，敦厚以崇礼。是故居上(shang)不骄，为(wei)下(xia)不倍；国(guo)有道(dao)，其言足以兴；国(guo)无道(dao)，其默(mo)足以(yi)容。《诗》曰：''既明且(qie)哲，以(yi)保(bao)其身。''其(qi)此之谓与(yu)！"子(zi)曰(yue)："愚而(er)好自用，贱(jian)而好自(zi)专；生乎今之世，反古之道。如(ru)此者，及其身者也。"非天子，不(bu)议礼，不制度，不考文。今天下车同轨，书同文(wen)，行同伦(lun)。虽有(you)其位，苟无其(qi)德，不敢(gan)作礼乐焉；虽(sui)有其德，苟无其位，亦不敢(gan)作礼(li)乐焉(yan)。