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高翰林道，再也(ye)莫提起这(zhe)话。敝处这里有一位庄先(xian)生，他是朝廷征召(zhao)过的，而今在家(jia)闭门注《易》。前日(ri)有个朋友和他会席，听见他(ta)说(shuo)：‘马纯上知进而不知退(tui)，直是一条(tiao)小小的亢龙。’无论那马先(xian)生不可(ke)比做(zuo)亢龙(long)，只(zhi)把(ba)一个现活着的秀才拿(na)来解圣人的经，这(zhe)也就可笑之(zhi)极了(le)！武(wu)正(zheng)字道：老先(xian)生，此话也不(bu)过是他偶然取笑。要(yao)说活着的人就(jiu)引用不得(de)，当初文王、周公，为甚么(me)就(jiu)引用微子、箕子？后来孔子(zi)为甚么就引用颜子？那时(shi)这(zhe)些(xie)人也都(dou)是活(huo)的。高翰林道(dao)：足见(jian)先生博学。小(xiao)弟(di)专(zhuan)经(jing)是《毛诗(shi)》，不是(shi)《周(zhou)易》，所以来(lai)曾(ceng)考核(he)得(de)清(qing)。武正字(zi)道(dao)：提(ti)起《毛(mao)诗》两字，越发可(ke)笑了。近来这些做举业的，泥定了朱注(zhu)，越讲越(yue)不明白。四(si)五(wu)年前，天长杜(du)少(shao)卿(qing)先生纂(zuan)了一部《诗说》，引了些汉儒(ru)的说话，朋(peng)友们(men)就都当(dang)作新(xin)闻。可(ke)见(jian)‘学问(wen)’两(liang)个字(zi)，如今是(shi)不必(bi)讲的了！迟衡山道，这都是一(yi)偏的话。依小弟看来：讲学问的只讲学问(wen)，不必问功名(ming)；讲功(gong)名的(de)只讲功(gong)名，不必(bi)问学问。若(ruo)是两样都要讲，弄(nong)到后来，一样(yang)也做(zuo)不(bu)成(cheng)。