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所谓平天(tian)下在治其国者，上(shang)老老而民兴孝，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上(shang)恤孤而民(min)不倍，是以(yi)君子(zi)有褰矩(ju)之道也。所恶于上(shang)，毋(wu)以(yi)使下；所(suo)恶(e)于(yu)下，毋以事上(shang)；所(suo)恶于前，毋以先后；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶于左(zuo)，毋以(yi)交于右。此(ci)之谓(wei)褰矩(ju)之道(dao)。《诗(shi)》云(yun)："乐只君(jun1)子，民之父母。"民之所好好之，民之所恶(e)恶(e)之，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维(wei)石岩(yan)岩。赫赫师尹(yin)，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗(shi)》云："殷之(zhi)未(wei)丧师，克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国，失众则失国。