何F还认为(wei)圣人没有喜怒哀乐(le),圣人无(wu)累于物,也(ye)不复应物(wu),因此主张圣人无情说,即认(ren)为(wei)圣人可完全(quan)不(bu)受外物影响,而是以(yi)无为为体。在思想(xiang)上(shang)重自(zi)然而轻名教,与(yu)何F自己仗(zhang)势专权的实(shi)际行(hang)为(wei)多(duo)相乖违,故(gu)当时的名士(shi)傅嘏说(shuo)他是言远(yuan)而情近,好(hao)辩(bian)而无(wu)诚,所(suo)谓利口覆邦国之(zhi)人也(ye)。
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