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生财有大道(dao)。生(sheng)之(zhi)者众，食之(zhi)者寡，为之者疾，用之(zhi)者舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发(fa)财。未有(you)上(shang)好(hao)仁而下不好义者也，未(wei)有好义其事不终者也，未有府库财非其财者也。孟(meng)献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于鸡(ji)豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其有(you)聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为(wei)利，以义为利(li)也。长(zhang)国家(jia)而务财用(yong)者，必自小人矣。彼(bi)为善之，小人之使为国(guo)家，灾(zai)害(hai)并至；虽有善者(zhe)，亦(yi)无如之(zhi)何矣！此谓国不以利为利，以义(yi)为利也。