所谓平(ping)天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而民兴孝,上长长而民兴悌(ti),上恤孤(gu)而民不(bu)倍,是以君子有褰矩之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋(wu)以使(shi)下;所恶于下,毋以事(shi)上(shang);所(suo)恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于(yu)右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只君子,民之父母。"民之所好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之(zhi),此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维(wei)石岩岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民具尔(er)瞻。"有(you)国者不可(ke)以不慎,辟(pi)则(ze)为(wei)无下矣。《诗》云:"殷之未丧师,克(ke)配(pei)上帝(di)。仪(yi)监(jian)于(yu)殷,峻命(ming)不易。"道得众则得(de)国(guo),失(shi)众则失国。
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