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生财有大(da)道。生之者众，食(shi)之者(zhe)寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣(yi)。仁者以财(cai)发身(shen)，不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁而下(xia)不好(hao)义(yi)者也，未有(you)好(hao)义其事不终(zhong)者也，未有府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣(chen)。与(yu)其(qi)有聚敛之(zhi)臣(chen)，宁有(you)盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利(li)也(ye)。长国(guo)家而务财(cai)用者，必自小人矣(yi)。彼为善之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾害并(bing)至(zhi)；虽(sui)有善者，亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以(yi)利为利(li)，以(yi)义为利也。