《性感99tv》

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所谓治国(guo)必先齐(qi)其家者(zhe)，其(qi)家不可(ke)教而能(neng)教人者，无之(zhi)。故君子(zi)不出家(jia)出(chu)成 教于国。孝者，所以(yi)事(shi)君也；弟者，所(suo)以事(shi)长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也(ye)。《康诰(gao)》 曰："如(ru)保赤子。"心诚求(qiu)之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。一家仁， 一国兴仁；一(yi)家(jia)让，一国兴让(rang)；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此(ci)谓一言偾事(shi)， 一(yi)人(ren)定(ding)国。尧、舜率天下以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣(zhou)率天下以(yi)暴(bao)，而民(min)从之。其所 令反其(qi)所(suo)好(hao)，而(er)民不(bu)从。是故君子(zi)有诸(zhu)己而(er)后(hou)求(qiu)诸人，无诸己而后非诸(zhu)人(ren)。所藏(cang) 乎身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人者(zhe)，未之(zhi)有(you)也。故治(zhi)国在齐(qi)其(qi)家。《诗》云："桃之夭夭， 其叶蓁蓁(zhen)。之子于归，宜其家人。"宜其家人，而(er)后可以教国人。《诗》云(yun)：" 宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不忒(tui)，正是四(si)国。" 其为父子兄弟足法(fa)，而后民法(fa)之也(ye)。此谓治国(guo)在齐其家。