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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而(er)民兴(xing)孝，上长(zhang)长(zhang)而民兴悌，上恤孤而(er)民(min)不倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩之道也。所恶于上，毋以使下；所(suo)恶于下，毋以事上(shang)；所(suo)恶(e)于前，毋以先(xian)后；所恶于后，毋(wu)以(yi)从(cong)前；所恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶(e)于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之谓褰(qian)矩(ju)之道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民(min)之父母。"民(min)之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之，此之谓民之父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎，辟则为无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国，失(shi)众则失国(guo)。