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生(sheng)财有(you)大道。生之者(zhe)众，食之者寡，为之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发财。未有上好仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也(ye)，未有(you)好义其(qi)事不终者也，未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者也。孟献子(zi)曰(yue)："畜马乘，不(bu)察于(yu)鸡豚；伐冰之家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有(you)盗(dao)臣(chen)。"此谓国不(bu)以利为利，以义为利也。长国(guo)家而务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何(he)矣(yi)！此(ci)谓国不(bu)以(yi)利(li)为利(li)，以义为利也。