从此之后,可(ke)能再复(fu)兴建筑艺(yi)术,但再也不可(ke)能以(yi)它(ta)为主了(le).它将(jiang)接受文(wen)学规律的支配,就(jiu)像(xiang)文学过(guo)去(qu)接(jie)受建筑艺(yi)术规律的(de)支配那(na)样(yang).这两种艺术的(de)各自(zi)地(di)位是(shi)能够互相转(zhuan)换的(de).在建(jian)筑艺(yi)术的统治(zhi)时代,伟大的诗篇(pian)虽然(ran)寥(liao)寥无几,却有如雄(xiong)伟的(de)建筑,这倒(dao)是千(qian)真万(wan)确的.印(yin)度的(de)毗耶(ye)娑冗长繁杂,风(feng)格(ge)奇(qi)异,难以识透(tou),就(jiu)如一座巨塔一般,埃及东部的诗歌,好(hao)比建筑物一样,线条雄(xiong)伟(wei)又稳重;古(gu)希腊的诗歌,平稳,安谧(mi),瑰丽.基督教(jiao)欧洲的诗歌,拥有天主教的威严,民众的朴(pu)实,一个复兴时代的(de)那(na)种丰富(fu)多采(cai)和(he)欣(xin)欣(xin)向荣.《圣经》好(hao)像金(jin)字(zi)塔,《伊利亚德》好像巴特(te)农神(shen)庙,荷马好(hao)像(xiang)菲狄亚斯.十三世(shi)纪,但丁成为最后(hou)一(yi)座罗曼式(shi)教(jiao)堂;十六世纪,莎士比亚是最后一座(zuo)哥特(te)式大教堂.
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