生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者(zhe)也,未(wei)有好(hao)义其事不终(zhong)者也,未有府库财非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐冰之家,不(bu)畜(chu)牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣。与其有聚敛之臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li),以义为利也(ye)。长(zhang)国家(jia)而务(wu)财用(yong)者,必(bi)自小人(ren)矣。彼为善之(zhi),小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并至;虽(sui)有(you)善者,亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利也。
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