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父母之丧(sang)，居倚庐、不涂(tu)，寝苫枕＿，非丧事不言。君为(wei)庐宫之，大夫(fu)士 礻ブ。既(ji)葬(zang)柱楣，涂庐不于(yu)显者。君大夫士皆宫之。凡(fan)非(fei)适子者，自未葬以于(yu) 隐(yin)者为庐。既葬，与(yu)人(ren)立(li)。君言王事(shi)，不言国(guo)事；大夫士(shi)言(yan)公事(shi)，不言家(jia)事(shi)。君 既葬，王政入于国，既(ji)卒(zu)哭而(er)服(fu)王事。大(da)夫士既(ji)葬，公政入于(yu)家，既(ji)卒哭、弁 带，金革之事无辟也(ye)。既练、居垩(e)室，不与人居。君谋国政，大夫士谋家事。既 祥(xiang)，黝垩。祥而(er)外无哭者？礻(shi)覃而内无(wu)哭(ku)者，乐作矣故也。礻(shi)覃而从御(yu)，吉祭而 复寝。期居庐(lu)，终(zhong)丧不御(yu)于(yu)内者，父在为母为(wei)妻。齐(qi)衰(shuai)期者，大(da)功布衰(shuai)九(jiu)月者， 皆(jie)三(san)月不(bu)御(yu)于内。妇人(ren)不(bu)居庐(lu)。不寝苫(shan)。丧父(fu)母(mu)，既练(lian)而归；期九(jiu)月(yue)者，既葬而 归(gui)。公之丧，大夫俟练(lian)，士卒哭而(er)归。大夫士父母之丧，既(ji)练(lian)而归(gui)。朔月忌日， 则(ze)归哭(ku)于宗室。诸父兄弟之丧，既(ji)卒(zu)哭而归。父不(bu)次(ci)于子，兄(xiong)不次于(yu)弟。