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生(sheng)财有(you)大道，生之者众(zhong)，食之(zhi)者(zhe)寡(gua)，为之者疾，用之者(zhe)舒，则财(cai)恒足矣。仁 者以财发(fa)身，不(bu)仁者以身发(fa)财。未有上好仁而(er)下不好(hao)义者(zhe)也(ye)，未(wei)有好义(yi)其事不(bu)终 者也，未有(you)府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜马乘不察于鸡豚(tun)，伐冰之家(jia)不(bu)畜 牛羊，百(bai)乘之家(jia)不畜聚(ju)敛之臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利为(wei) 利，以义为利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者，必(bi)自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之，小人之使为(wei)国家(jia)， 旰Σ⒅痢Ｋ溆(xu)猩普撸亦无如之(zhi)何矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为(wei)利也。