生(sheng)财有大道。生(sheng)之者众,食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾,用之者舒,则(ze)财恒足(zu)矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身,不仁者以身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而(er)下(xia)不好义(yi)者也(ye),未有好义其事(shi)不终者(zhe)也,未有府(fu)库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子(zi)曰:"畜马乘,不(bu)察于(yu)鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚(ju)敛之臣。与其有(you)聚敛之(zhi)臣,宁有(you)盗臣。"此谓国(guo)不(bu)以利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不(bu)以(yi)利为利,以(yi)义为利也。
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