《一区二区视频免费》

【一区二区视频免费】

所谓(wei)治(zhi)国必先(xian)齐其家者(zhe)，其家不(bu)可教(jiao)而(er)能教人者，无(wu)之，故君子不出家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌者，所以事长也；慈者，所以使(shi)众也(ye)。《康诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不中不远(yuan)矣。未有学养(yang)子而后嫁者(zhe)也。一(yi)家仁(ren)，一国兴仁(ren)；一家让(rang)，一国兴(xing)让；一(yi)人贪戾(li)，一国作(zuo)乱(luan)。其机如此，此(ci)谓一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率天(tian)下(xia)以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下以(yi)暴，而(er)民从之。其(qi)所令反(fan)其(qi)所好(hao)，而民不从(cong)。是故君子有(you)诸己而后(hou)求诸人(ren)，无诸己而后(hou)非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而能喻(yu)诸(zhu)人(ren)者，未之(zhi)有也(ye)。故(gu)治国在齐其家。《诗》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归(gui)，宜其家人。"宜(yi)其家人，而后可(ke)以教国人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜(yi)兄(xiong)宜(yi)弟，而后(hou)可以教国(guo)人。《诗》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父子(zi)兄弟足法，而(er)后民法(fa)之也(ye)。此谓治国在齐其家。