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天地之道，寒(han)暑不时则(ze)疾，风寸不节则(ze)饥(ji)。教者，民之寒(han)暑也(ye)，教不时则伤(shang) 世(shi)。事者，民之风(feng)雨也，事不(bu)节则无功。然则先王之(zhi)为乐也(ye)，以(yi)法治也，善则(ze)行 象德矣。夫豢(huan)豕(shi)为(wei)酒，非以(yi)为祸也，而狱讼益繁，则酒之流(liu)生(sheng)祸也(ye)。是故先王因 为酒礼，一献之(zhi)礼，宾主百拜，终日饮酒(jiu)而不得(de)醉(zui)焉，此先王所以(yi)备酒祸也(ye)。故 酒食者所以合欢也，乐者(zhe)所(suo)以(yi)象德(de)也(ye)，礼者所以缀(zhui)淫也。是故先(xian)王有(you)大事，必有 礼(li)以(yi)哀之。有大(da)福，必有(you)礼以乐(le)之(zhi)。哀(ai)乐(le)之(zhi)分，皆以礼(li)终。乐(le)也(ye)者，圣(sheng)人之(zhi)所乐(le) 也，而可以善民心，其(qi)感人深，其(qi)移风易俗，故先王著其教焉。