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所(suo)谓平(ping)天下在(zai)治(zhi)其国者，上(shang)老(lao)老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是(shi)以君子有褰(qian)矩之道也。所恶(e)于上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋以事上；所恶于(yu)前，毋以先后；所恶(e)于后，毋以从(cong)前；所(suo)恶于右(you)，毋以交(jiao)于(yu)左；所恶于左，毋以(yi)交于右。此之(zhi)谓(wei)褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云(yun)："乐只(zhi)君子，民之(zhi)父母。"民之所(suo)好好之，民之(zhi)所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼(bi)南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫(he)赫师(shi)尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可以不慎(shen)，辟(pi)则为(wei)无下矣。《诗》云："殷(yin)之未(wei)丧师，克配上帝。仪监于殷，峻命不易。"道得众则(ze)得(de)国(guo)，失众(zhong)则失(shi)国。