生财(cai)有(you)大道。生(sheng)之者(zhe)众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者舒,则财恒足矣。仁者以财(cai)发身(shen),不(bu)仁者(zhe)以身发财。未(wei)有上好(hao)仁(ren)而下不好义者也,未有(you)好义其事不终者(zhe)也,未有府库(ku)财非其财者也。孟(meng)献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰(bing)之(zhi)家(jia),不(bu)畜牛羊;百(bai)乘(cheng)之家,不畜聚敛(lian)之臣。与(yu)其(qi)有(you)聚敛之臣(chen),宁有盗臣(chen)。"此(ci)谓国不以利为利(li),以义为利也。长(zhang)国(guo)家而务财用者,必自小人矣。彼(bi)为善之,小人之使为国家,灾害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利(li)也。
Copyright © 2008-2018